При анализе художественного произведения часто употребляется такой термин, как «проблематика». В романе или повести писатель излагает свою точку зрения. Она, конечно же, субъективна, а потому и вызывает споры критиков и читателей. Проблематика - это центральная часть художественного содержания, неповторимый авторский взгляд на реальность.
Тематика
Проблематика - это субъективная сторона содержания. Тематика - объективная. Можно составить длинный список книг на определенную тему. Например, назвать не один десяток произведений, посвященных конфликту между поколениями. Но вы не найдете романа, идентичного по идейности книге Тургенева «Отцы и дети».
Проблематика - это нравственное отношение писателя к тому или иному предмету. Число тем, которые вдохновляют прозаиков на литературное творчество, не так велико. Крупных писателей, книги которых имеют схожую проблематику, мало.
Автор и читатель
«Проблема» в переводе с греческого означает "задание". Это слово часто встречается в различных сферах человеческой деятельности. В литературном творчестве проблематика - это задача, которую ставит вопрос, который он задает в своем произведении, причем не себе, а читателям.
Антон Чехов утверждал, что не следует смешивать два совершенно разных явления: решение вопроса и постановку вопроса. Писатель должен правильно поставить вопрос, и в этом заключается его главная задача. Несложно определить проблематику в таких произведениях, как «Анна Каренина», «Евгений Онегин». В них нет решения авторских вопросов. Но поставлены они верно.
При чтении «Анны Карениной» возникают вопросы. Правильно ли поступила главная героиня, уйдя от мужа? Погубил ли свою возлюбленную Вронский или он, прежде всего, сам стал жертвой собственной страсти? И критики, и читатели отвечают на эти вопросы по-разному. Но проблематика романа затрагивает в первую очередь особенности русского дворянского общества XIX века. Трагедия героини Толстого в том, что в ее окружении на первом месте благопристойная форма, а уже потом чувства.
Типы проблематики
Литературоведы выделяют несколько видов этого важного аспекта художественного содержания. Изучением проблематики произведения начали заниматься в XIX веке. Но первые классификации появились только в 20-м столетии. Одна из них принадлежит литературоведу Бахтину. Он различал проблематику по авторскому подходу к изображению человека.
Поспелов выделил следующие виды:
- национально-историческая;
- мифологическая;
- нравоописательная;
- романная.
Существует еще множество классификаций проблематик, и каждую из них приводить не имеет смысла. Так, современный исследователь Есин, помимо мифологической, выделил такие типы, как национальная, романная, социокультурная, философская. При этом некоторые из них разделил на подтипы.
Для того чтобы понять, что такое проблематика, лучше привести примеры из литературы. Какова проблематика повести «Тарас Бульба»? Несложно догадаться. Ведь автор использует национально-исторический тип. Но присутствуют в произведении Гоголя и романные аспекты проблематики.
В «Преступлении и наказании» автор поднял важные философские и нравственные вопросы. Он немалое внимание уделил и роли веры в жизни человека. Хотя такой аспект проблематики в романе Достоевского советские критики не видели. Приведем небольшой анализ произведения.
«Преступление и наказание»
Проблематика романа - философская, нравоописательная, социокультурная. Где находится граница между добром и злом? Существуют ли они? Такие вопросы поставил автор перед читателями. Однако в действиях главного героя, каким бы жестоким ни был его поступок, сложно выявить эти границы.
Еще один важный вопрос в романе "Преступление и наказание" - вопрос о приоритетах. Для Раскольникова в начале произведения на первом месте деньги. Он полагает, что только они приблизят его к цели, что, в свою очередь, станет благом для всей той серой массы, о которой он думает с пренебрежением. Как известно, идеи студента оказываются несостоятельными.
В художественном содержании романа присутствует социально-культурный аспект. Достоевский изобразил Петербург. Но не тот шикарный город, построенный словно напоказ. События происходят в бедных районах, там, где человеку очень сложно сохранить нравственность и веру в Бога.
Вопросы типологии художественной проблематики стали разрабатываться литературоведами довольно давно. При этом системной научной разработке эта проблема подверглась только в XX в. Одной из первых плодотворных попыток разграничить типы художественной проблематики была попытка М.М. Бахтина, который выделил романную и нероманную концепции действительности. Дальше всех здесь пошел, вероятно, Г.Н. Поспелов, который выделил уже четыре типа проблематики: ʼʼмифологическуюʼʼ, ʼʼнационально-историческуюʼʼ, ʼʼнравоописательнуюʼʼ (иначе – ʼʼэтологическуюʼʼ) и романную (в терминологии Г.Н. Поспелова – ʼʼроманическуюʼʼ) .
Мифологическая проблематика. Мифологическая проблематика - ϶ᴛᴏ ʼʼфантастико-генетическое осмыслениеʼʼ ʼʼтех или иных явлений природы или культурыʼʼ; объяснение, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ дает автор произведения возникновению тех или иных явлений.
Мифологическая проблематика была очень развита на ранних стадиях литературы, а также в долитературном творчестве – фольклоре. При этом Г.Н. Поспелов не прав, когда отказывает более поздней литературе, вплоть до современности, в способности создавать художественно значимые мифы. Прежде всего оно проявляется в таких важных для современного художественного мышления течениях, как научно-фантастическая литература и в особенности литература ʼʼфэнтезиʼʼ. Примером мифологической проблематики в литературе ʼʼфэнтезиʼʼ с успехом может служить трилогия Дж.Р.Р. Толкиена ʼʼВластелин колецʼʼ.
Национальная проблематика. Следующий тип, выделенный Г.Н. Поспеловым, – проблематика национально-историческая. Создатели произведений, в которых воплощался данный тип проблематики, ʼʼинтересовались в основном историческим становлением и судьбой целых народностейʼʼ, ʼʼнациональной судьбойʼʼ.
Здесь сразу крайне важно уточнить, что понимание Г.Н. Поспеловым данной проблематики несколько узко. К ней ученый относит лишь те произведения, которые посвящены или вызваны к жизни переломными моментами в истории народа, нации. При этом если учесть, что важнейшей проблемой в произведениях данного типа является проблема сущности национального характера – более глубинная, нежели проблема внешнего исторического бытия нации, народа, – то круг произведений, входящих в данный тип, придется существенно расширить. Наряду с национальными поэмами, отражающими складывание национальной государственности (ʼʼИлиадаʼʼ Гомера, ʼʼСлово о полку Игоревеʼʼ, ʼʼВитязь в тигровой шкуреʼʼ Ш. Руставели), с произведениями в новой литературе, вызванными к жизни моментами межгосударственных и внутринациональных конфликтов (ʼʼКлеветникам Россииʼʼ Пушкина, ʼʼХождение по мукамʼʼ А.Н. Толстого, ʼʼВасилий Теркинʼʼ Твардовского и др.). существуют и произведения, в которых проблемы национального характера, национальной самобытности (национального менталитета͵ как сказали бы сейчас) ставятся и решаются на совершенно ʼʼмирномʼʼ, даже бытовом материале. К таким произведениям можно отнести стихотворение Тютчева ʼʼУмом Россию не понять...ʼʼ, ʼʼБалладу о русской игрушкеʼʼ и ʼʼБалладу о печерском Муромцеʼʼ Е. Евтушенко и т.п. В этой связи представляется также уместным несколько изменить сам термин, предложенный Г.Н. Поспеловым, и говорить не о ʼʼнационально-историческойʼʼ, а просто о национальной проблематике.
Социокультурная проблематика. ʼʼ"Этологическая" литература заключает в себе<...> осмысление гражданско-нравственного уклада социальной жизни, состояния общества в отдельных его слоев.
Итак, специфический аспект действительности, осмысляемый в системе социокультурной проблематики, – устойчивые общественные отношения, условия и образ жизни какой-либо части общества, сложившиеся в сфере массового, обыденного сознания мнения, привычки, организация быта и т.п. Основной признак социокультурной проблематики – акцент на устойчивые, сложившиеся, повторяющиеся черты бытия и сознания людей; здесь важна не динамика, а статика жизни. Второй существенный признак произведений с этой проблематикой – то, что в них осмысляются, как правило, такие свойства и качества, которые характерны для очень широкой группы людей, иначе говоря, осмысляется состояние среды, множества, а не индивидуальная неповторимость отдельной личности. Это не значит, впрочем, что здесь не могут появляться герои в какой-либо мере исключительные, но исключительность их носит, так сказать, количественный характер: качества, присущие в принципе всем представителям данной среды, в характере героя возводятся в некую степень, гиперболизируются (таков, к примеру, характер гоголевского Плюшкина, приобретающий временами гротескные очертания). При этом при этом герою никогда не свойственны такие качества, которых нет в массе, в людях той социальной среды, которую он представляет.
Социокультурный тип объединяет весьма широкую группу произведений, конкретная направленность проблематики в них должна быть различной. Писатели могут акцентировать в своих произведениях политический момент (ʼʼИстория одного городаʼʼ Щедрина, ода ʼʼВольностьʼʼ Радищева и др.); моральное состояние общества (средневековый ʼʼРоман о Розеʼʼ, повесть Чулкова ʼʼПригожая поварихаʼʼ); собственно социальные отношения различных слоев общества (ʼʼВолк и ягненокʼʼ Крылова, ʼʼРевизорʼʼ Гоголя, ʼʼМещанское счастьеʼʼ Помяловского); черты повседневного быта и культуры (ʼʼМертвые душиʼʼ Гоголя, ʼʼМелочи архиерейской жизниʼʼ Лескова).
Романная проблематика. Наконец, четвертый тип проблематики, который Г.Н Поспелов называет ʼʼроманическойʼʼ и которую чаще называют романной, - ϶ᴛᴏ идейные интересы писателей к ʼʼ"личностному" началу и в себе самих, и в окружающем их обществеʼʼ. В том, что важнейшая проблема романного мышления есть проблема личности, сходятся практически все исследователи этого типа проблематики. Еще одной важнейшей чертой романной проблематики, отличающей ее прежде всего от проблематики социокультурной, является акцент не на статике, а на динамике, на различного рода изменениях – либо во внешнем положении человека, либо в его эмоциональном мире, либо в его ʼʼфилософииʼʼ, точке зрения на действительность.
В истории литературы мы встречаемся по меньшей мере с двумя проблемными типами романного содержания. Исторически первым таким типом можно считать проблематику, в которой писатели делали основной акцент на динамике внешних изменений в судьбе и положении личности Произведения с такого рода проблематикой часто называют авантюрными романами . Второй тип романной проблематики ставит в центр внимания глубинную основу человеческой личности – идейно-нравственную сущность характера, в связи с этим такую проблематику мы будем называть идейно-нравственной . В ней интерес писателя сосредоточен на жизненной позиции человека и на процессах изменения этой позиции; в центре произведения – философский и этический поиск, попытки человека ответить на вопросы о смысле жизни, о добре и зле, правде и справедливости. Процессы нравственного и идейного самоопределения личности, человек в поисках истины – вот что является важнейшим с точки зрения идейно-нравственной проблематики.
При этом важно, что происходит поиск именно личностной истины, то есть такой, которая основана не на авторитете, а на собственном, глубоко прочувствованном и эмоционально пережитом жизненном опыте. Вырабатывая собственную жизненную позицию и систему идейно-нравственных ценностей, человек тем самым решает и вопрос о личной нравственной ответственности.
Философская проблематика. По крайней мере еще один тип крайне важно вводить в классификацию. Я имею в виду произведения с так называемой философской проблематикой. Идейный интерес писателей в данном случае направлен на осмысление наиболее общих, универсальных закономерностей бытия общества и природы, как в онтологическом, так и в гносеологическом аспектах.
До сих пор проблематика этого рода не выделялась в самостоятельный тип, а причислялась к одному из уже существующих. Здесь принципиально иная направленность писательских интересов: не уклад жизни какой-либо социальной группы, а истина ʼʼв конечной инстанцииʼʼ. По этой причине можно смело говорить о принципиальных, типологических отличиях философской проблематики от социокультурной.
Что же касается романа, особенно в его идейно-нравственной разновидности, то здесь, по-видимому, точек соприкосновения больше – тот же поиск истины, ʼʼправдаʼʼ, концепции жизни выступают на первый план. Но есть и существенные отличия, касающиеся опять же наиболее принципиальных признаков романной проблематики. Первое состоит в том, что если идейно-нравственную проблематику интересует, должна быть, не столько сама истина, сколько процесс личностного поиска истины, то философская проблематика берет те или иные точки зрения на мир практически безразлично к их носителям. В случае если для идейно-нравственной проблематики характерно личностное переживание человеком своей жизненной позиции, то философская проблематика ʼʼозабоченаʼʼ прежде всего логической и фактической доказательностью своих итоговых выводов. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, основная проблема романного мышления – проблема личности – практически не ставится в философском типе проблематики; если идейно-нравственная проблематика демонстрирует непосредственнейшую, теснейшую связь человека и ʼʼидеиʼʼ, то философская связывает их лишь в конечном итоге, а иногда такая связь осуществляется и вовсе за пределами произведения – на уровне взаимосвязей ʼʼавтор–произведениеʼʼ и ʼʼпроизведение–читательʼʼ.
13.Концептуальный уровень художественного произведения: идейный мир.
Размещено на реф.рф
Составляющие идейного мира.
Обыкновенно в качестве третьего структурного компонента содержания наряду с тематикой и проблематикой называют идею. При этом на самом деле завершающий ʼʼэтажʼʼ содержания не сводится к идее, а оказывается гораздо сложнее, почему мы и вводим термин ʼʼидейный мирʼʼ произведения. В него целесообразно включать, помимо собственно идеи, еще систему авторских оценок, авторский идеал и пафос произведения.
В случае если тематика - ϶ᴛᴏ область отражения реальности, а проблематика – область постановки вопросов, то идейный мир – область художественных решений, это своего рода ʼʼзавершениеʼʼ художественного содержания. Это та сфера, где становится ясным авторское отношение к миру и к отдельным его проявлениям, авторская позиция; здесь определенная система ценностей утверждается или отрицается, отвергается автором.
Авторские оценки. Первым и наиболее очевидным проявлением авторской позиции становится система авторских оценок. Любой художественный образ не представляет собой механического копирования, в него вносится активное авторское пристрастно-избирательное отношение к изображенному. Достаточно часто система авторских оценок в литературном произведении понятна без специального анализа. При этом в реалистических произведениях мы все же чаще встречаемся со сложной авторской оценкой того или иного характера, с оценкой, включающей в себя как положительное, так и отрицательное. Это происходит в силу того, что сами характеры неоднозначны, содержат в себе противоположные тенденции, которые невозможно оценить только со знаком плюс или минус. Таковы характеры (и, соответственно, оценки характеров) Онегина и Ленского, Печорина, Раскольникова, Андрея Болконского, Лопахина и многих других литературных персонажей. В этих случаях особенно опасно делить героев на строго положительных и строго отрицательных - ϶ᴛᴏ стремление приводит в таких случаях к существенному искажению авторской мысли и в конечном счете – всего содержания произведения. Не менее опасно пытаться расчленить характер таким образом, чтобы он распался на группу положительных и группу отрицательных свойств – такую процедуру нередко проделывают в практике школьного анализа с наиболее сложными и неоднозначными характерами, такими, как Печорин, Базаров, Раскольников. В этом случае ошибка не столь явно выражена, однако не менее опасна: живая индивидуальность, созданная автором, превращается в схему , в которой в какой-либо пропорции ʼʼсмешаныʼʼ положительные и отрицательные черты. Между тем реалистический характер представляет собой сложное единство, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ не поддается механическому разложению, и часто одна и та же его черта исходя из обстоятельств, формы проявления и т.п. поворачивается то своей позитивной, то негативной стороной. Характер не поддается механическому разложению на качества ʼʼплохиеʼʼ и ʼʼхорошиеʼʼ, словно дело как будто только в том, чтобы избавиться от плохих, сохранив хорошие, – и перед нами идеальный герой. В художественном мире, как и в жизни, все гораздо сложнее, и недостатки часто предстают продолжением достоинств или их модификацией.
Авторский идеал. Основанием для системы авторских оценок служит авторский идеал – представление писателя о высшей норме человеческих отношений, о человеке, воплощающем мечты автора о том, какой должна быть личность. Надо сразу сказать, что авторский идеал лишь в редких случаях воплощается в произведении прямо и непосредственно. Гораздо чаще авторский идеал как часть идейного мира произведения читателю приходится ʼʼреконструироватьʼʼ, сопоставляя положительные и отрицательные оценки, поскольку далеко не каждый положительный герой и есть авторский идеал. Это обстоятельство следует непременно иметь в виду при анализе идейного мира произведения – ʼʼположительно оцениваемыйʼʼ еще не значит автоматически ʼʼидеальныйʼʼ.
Весьма часто (особенно в произведениях критического реализма) авторский идеал конструируется от противного – он прямо противоположен изображенной в произведении действительности. Так, в случае если Салтыков-Щедрин сатирически изображает в своей ʼʼИстории одного городаʼʼ произвол самодержавия и низкую социальную активность ʼʼобывателяʼʼ, то ясно, что его идеал – демократический строй при высоком социальном самосознании всех граждан свободного общества. Но в любом случае, независимо от прямой или косвенной формы выражения, авторский идеал остается важной стороной идейного мира произведения.
Художественная идея. Еще одной составляющей идейного мира произведения является художественная идея – главная обобщающая мысль или система таких мыслей (в последнем случае иногда говорят об идейном звучании произведения). Иногда идея или одна из идей непосредственно формулируются самим автором в тексте произведения – к примеру, в ʼʼВойне и миреʼʼ Л. Толстого: ʼʼНет величия там, где нет простоты, добра и правдыʼʼ. Иногда автор как бы ʼʼпередоверяетʼʼ право высказать идею одному из персонажей: так, выражая авторскую идею. При этом здесь крайне важно быть особенно внимательным и аккуратным при определении идеи: весьма часто персонаж высказывает лишь свои собственные мысли, за которые автор не несет никакой ответственности. Следует помнить, что только в сравнительно редких случаях автор доверяет герою сформулировать одну из идей произведения; для этого необходима, как правило, большая слитность автора и его героя, своего рода автобиографичность; Высказывание героя только тогда может претендовать на статус авторской идеи, когда ему не противоречит весь образный строй произведения, когда нет никаких сомнений в том, что автор сознательно оставляет за героем последнее слово, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ не опровергается ни другими персонажами, ни авторским отступлением, ни дальнейшим развитием событий и т.п. В сомнительных случаях лучше воздержаться и не отождествлять позиций автора и героя, а провести дополнительную аналитическую работу.
Для правильного понимания художественной идеи и ее значения в идейном мире произведения анализ этой стороны художественного содержания крайне важно проводить в тесной связи с анализом других составляющих идейного мира произведения, прежде всего с анализом пафоса.
Последнее замечание Белинского подсказывает нам очень важное методическое соображение: не следует сводить идею художественного произведения к извлекаемому из него нравственному ʼʼурокуʼʼ и формулировать ее в виде императивного требования к читателю: ʼʼБудьте такими, как Павка Корчагинʼʼ, ʼʼне будьте такими, как Плюшкинʼʼ и т.п. Такие формулировки в подавляющем большинстве случаев крайне далеки от действительной идеи произведения, да и воспитательных задач они как следует не выполняют, зато успешно упрощают и ʼʼзасушиваютʼʼ произведение, сводя его к скучному и унылому нравоучению.
Соотношение темы, проблемы и идеи. Одной из наиболее распространенных практических трудностей, возникающих при анализе содержания, является неразличение или отождествление темы, проблемы и идеи. Необходимо помнить, что художественная логика - ϶ᴛᴏ во многом последовательность движения авторской и читательской мысли от темы через проблему к идее. На уровне тематики речь идет исключительно о предмете отражения, о материале для последующей постановки проблемы. В теме еще нет проблемности и оценочности, тема - ϶ᴛᴏ своего рода констатация: ʼʼавтор отразил такие-то и такие-то характеры в таких-то и таких-то ситуацияхʼʼ. Уровень проблематики - ϶ᴛᴏ уровень постановки вопросов, обсуждения какой-либо системы ценностей, установления значимых связей между явлениями действительности, это та сторона художественного содержания, где читатель приглашается автором к активному разговору. Наконец, область идей - ϶ᴛᴏ область решений и выводов, идея всегда что-то отрицает или утверждает. Тема сама по себе нейтральна, проблематика обнаруживает авторский подход к теме и сопоставляет различные жизненные ценности, идея утверждает одну систему ценностей и отрицает другую.
Пафос. Наконец, последним элементом, входящим в идейный мир произведения, является пафос, который можно определить как ведущий эмоциональный тон произведения, его эмоциональный настрой. Синонимом термина ʼʼпафосʼʼ является выражение ʼʼэмоционально-ценностная ориентацияʼʼ . Проанализировать пафос в художественном произведении – значит установить его типологическую разновидность, тип эмоционально-ценностной ориентации, отношения к миру и человеку в мире.
Пафос эпико-драматический представляет собой глубокое и несомненное приятие мира в целом и себя в нем, что и составляет сущность эпического мировидения. В то же время это не бездумное приятие безоблачно гармонического мира: бытие осознается в его изначальной и безусловной конфликтности (драматизм), но сама эта конфликтность воспринимается как необходимая и справедливая сторона мира, ибо конфликты возникают и разрешаются, они обеспечивают само существование и диалектическое развитие бытия. Эпико-драматический пафос есть максимальное доверие к объективному миру во всей его реальной многосторонности и противоречивости. Заметим, что данный тип пафоса редко представлен в литературе, еще реже он выступает в чистом виде. В качестве основанных в целом на эпико-драматическом пафосе произведений можно назвать ʼʼИлиадуʼʼ и ʼʼОдиссеюʼʼ Гомера, роман Рабле ʼʼГаргантюа и Пантагрюэльʼʼ.
Объективной основой пафоса героики служит борьба отдельных личностей или коллективов за осуществление и защиту идеалов, которые обязательно осознаются как возвышенные. При этом действия людей непременно связаны с личным риском, личной опасностью, сопряжены с реальной возможностью утраты человеком каких-то существенных ценностей – вплоть до самой жизни. Еще одно условие проявления героического в действительности – свободная воля и инициатива человека: вынужденные действия, как указывал еще Гегель, не бывают героическими. Идейно-эмоциональное осознание писателем объективно героического приводит к возникновению пафоса героики. Стремление переделать мир, устройство которого кажется несправедливым, или желание отстоять мир идеальный (а также близкий к идеалу и кажущийся таковым) – вот эмоциональная основа героики. С героикой мы встречаемся в ʼʼПесне о Роландеʼʼ и в ʼʼСлове о полку Игоревеʼʼ, в ʼʼТарасе Бульбеʼʼ Гоголя и в ʼʼОводеʼʼ Войнич, в романе Горького ʼʼМатьʼʼ, в рассказах Шолохова и многих других произведениях.
С героикой как пафосом, основанном на возвышенном, соприкасаются другие виды пафоса, имеющие возвышенный характер, – прежде всего это трагизм и романтика . Романтику роднит с героикой стремление к возвышенному идеалу. Но если героика – сфера активного действия, то романтика – область эмоционального переживания и стремления, не переходящего в действие. Объективной основой романтики становятся такие ситуации в личной и общественной жизни, когда реализация возвышенного идеала либо невозможна в принципе, либо неосуществима в данный исторический момент. При этом на такой объективной базе может в принципе возникать не только пафос романтики, но и трагизм, и ирония, и сатира, так что решающим в романтике является все же субъективный момент, момент переживания неустранимого разрыва между мечтой и реальностью.
В истории литературы пафосом романтики отмечены многие произведения. Романтику не следует путать с романтизмом как литературным направлением конца XVIII–начала XIX в.; она обнаруживается в самых разных исторических эпохах, на что указывал еще Белинский. Очевидно, романтический пафос зародился еще в античной лирике; из произведений, более близких к нам, укажем ʼʼВечера на хуторе близ Диканькиʼʼ Гоголя, ʼʼМцыриʼʼ Лермонтова, ʼʼПервую любовьʼʼ Тургенева, ʼʼСтаруху Изергильʼʼ Горького, раннее творчество Блока и Маяковского.
Пафос романтики может выступать в литературе и в сочетании с другими видами пафоса, в частности, с иронией (Блок), героикой (ʼʼХорошо!ʼʼ Маяковского), сатирой (Некрасов).
Пафос трагизма – это осознание утраты, причем утраты непоправимой, каких-то важных жизненных ценностей – человеческой жизни, социальной, национальной или личной свободы, возможности личного счастья, ценностей культуры и т.п. Объективной основой трагического литературоведы и эстетики довольно давно считают неразрешимый характер того или иного жизненного конфликта. В принципе это верно, но не совсем точно, ведь неразрешимость конфликта – вещь, строго говоря, условная и не обязательно трагичная. Первое условие трагического – закономерность этого конфликта , такая ситуация, когда с его неразрешенностью нельзя мириться. Во-вторых, под неразрешимостью конфликта мы подразумеваем невозможность его благополучного разрешения – оно непременно связано с жертвами, с гибелью тех или иных бесспорных гуманистических ценностей. Трагическая ситуация в жизни может возникать и случайно, как результат неблагоприятного стечения обстоятельств, но такие ситуации не очень интересуют литературу. Ей более свойствен интерес к трагическому закономерному, вытекающему из сущности характеров и положений. Наиболее плодотворным для искусства становится такой трагический конфликт, когда неразрешимые противоречия – в душе героя, когда герой находится в ситуации свободного выбора между двумя равно необходимыми, но взаимоисключающими друг друга ценностями.
В сентиментальности – еще одном типе пафоса – мы, как и в романтике, наблюдаем преобладание субъективного над объективным. Сентиментальность в буквальном переводе с французского значит чувствительность; она представляет собой одно из первых проявлений гуманизма, но весьма своеобразного. В отдельных ситуациях почти каждому человеку случается проявлять сентиментальность – так, большинство нормальных людей не могут пройти равнодушно мимо страданий ребенка, беспомощного человека или даже животного. Сентиментальность как способность ʼʼжалетьʼʼ весьма часто совмещает в себе субъект и объект (человек жалеет самого себя; это чувство, по-видимому, знакомо всем по детским годам и нашло идеальное художественное воплощение в ʼʼДетствеʼʼ Толстого). Но даже если сентиментальная жалость направлена на явления окружающего мира, в центре всегда остается реагирующая на него личность – умиляющаяся, сострадающая. При этом сочувствие другому в сентиментальности принципиально бездейственно, оно выступает своего рода психологическим заменителем реальной помощи (таково, к примеру, художественно выраженное сочувствие крестьянину в творчестве Радищева и Некрасова).
Переходя к рассмотрению следующих типологических разновидностей пафоса – юмора и сатиры – отметим, что они базируются на общей базе комического . Объективную основу комического можно обозначить как противоречие идеала и действительности, нормы и реальности. Следует только отметить, что не всегда и не обязательно субъективное осмысление такого противоречия будет происходить в комическом ключе.
Сатирическое изображение появляется в произведении в том случае, когда объект сатиры осознается автором как непримиримо противоположный его идеалу , находящийся с ним в антагонистических отношениях. Сатира направлена на те явления, которые активно препятствуют установлению или бытию идеала, а иногда прямо опасны для его существования.
Иногда объект сатиры оказывается настолько опасным для существования идеала, а его деятельность – настолько драматичной и даже трагичной по своим последствиям, что смеха его осмысление уже не вызывает – такая ситуация складывается, к примеру, в романе Салтыкова-Щедрина ʼʼГоспода Головлевыʼʼ. При этом нарушается связь сатиры с комическим, в связи с этим такой отрицающий пафос, не связанный с высмеиванием, следует, очевидно, считать особым, самостоятельным типом идейно-эмоционального отношения к жизни, обозначая данный тип термином ʼʼинвективаʼʼ .
Пафосом инвективы обладает, к примеру, стихотворение Лермонтова ʼʼПрощай, немытая Россия...ʼʼ. В нем выражается резко отрицательное отношение к самодержавно-полицейскому государству, но нет высмеивания, комизма, расчета на смех. В произведении не использован ни один элемент собственно сатирической поэтики, рассчитанный на создание комического эффекта: нет ни гиперболизма, ни гротеска, ни нелепых, алогичных ситуаций и речевых конструкций. По форме и содержанию это короткий лирический монолог, выражающий очень серьезное чувство поэта – чувство ненависти к ʼʼстране рабов, стране господʼʼ.
Определенные сложности для типологии вызывает разграничение сатиры и юмора. В широком литературоведческом обиходе эти виды пафоса различаются как соответственно ʼʼбеспощадное высмеиваниеʼʼ и ʼʼмягкая насмешкаʼʼ. Это до известной степени верно, но недостаточно, так как здесь фиксируются скорее количественные, чем качественные различия и остается непонятным, почему в одном случае возникает смех уничтожающий, а в другом – наоборот.
Для того, чтобы определить качественное своеобразие юмористического пафоса, следует учесть, что юмор является выражением принципиально иной ценностной ориентации, чем сатира и инвектива. В известном смысле он прямо противопоставлен им по исходным установкам. Юмор преодолевает объективный комизм действительности (присущие ей противоречия и несообразности) тем, что принимает их как неизбежную и – более того – необходимую часть жизни, как источник не гнева, а радости и оптимизма. Юмор, в отличие от сатиры и инвективы, прежде всего не отрицающий, а утверждающий пафос, хотя, разумеется, он вполне может раскрывать и несостоятельность тех или иных явлений, выполняя тем самым отрицающую функцию. Но по отношению к бытию в его цельности юмор утверждает.
В отличие от сатиры, субъект юмористического мироощущения не отделяет себя от всего остального мира, а следовательно, видит не только недостатки и противоречия действительности, но и свои собственные. Умение и готовность посмеяться над самим собой – важнейшая субъективная предпосылка юмора.
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, юмор в своей глубинной базе есть выражение оптимизма, душевного здоровья, приятия жизни – не случайно часто говорят о жизнеутверждающем юморе. В полной мере это проявляется в таких произведениях, как ʼʼГаргантюа и Пантагрюэльʼʼ Рабле, ʼʼВасилий Теркинʼʼ Твардовского и др.
Размещено на реф.рф
При этом на той общей идейно-эмоциональной основе, о которой сейчас шла речь, могут возникать и иные варианты юмористического пафоса. Диапазон юмористического смеха чрезвычайно широк, как и диапазон ситуаций, возбуждающих юмористический пафос. Большое место юмор занимает в таких произведениях, как ʼʼДон-Кихотʼʼ Сервантеса, ʼʼСтаросветские помещикиʼʼ и ʼʼВечера на хуторе близ Диканькиʼʼ Гоголя, в комедиях Островского, Чехова, Шоу, О. Уайльда, в рассказах и повестях Лескова, Чехова, Шолохова, Шукшина и др.
Размещено на реф.рф
Даже в таких, казалось бы, неподходящих жанрах, как трагедия, юмор подчас играет важную роль – вспомним, к примеру, трагедии Шекспира ʼʼГамлетʼʼ и ʼʼКороль Лирʼʼ: в первой носителями юмористического мироощущения являются могильщики, во второй – шут.
Юмором обычно завершают рассмотрение разновидностей пафоса, однако представляется необходимым ввести в эту типологию еще одну его разновидность – иронию . Понятие о ней недостаточно разработано в современном литературоведении. Чаще всего ирония так или иначе отождествляется с одной из разновидностей юмора или сатиры, отличаясь от них лишь формой выражения насмешки. В таком виде выделение иронии в самостоятельный тип, конечно, не оправданно. Но между тем у иронии есть и свое ʼʼполе деятельностиʼʼ, не совпадающее с ʼʼполем деятельностиʼʼ юмора и сатиры. Ироническое видение мира отличается глубоким своеобразием. Главная субъективная основа иронии – скептицизм, которого юмор и сатира обыкновенно лишены.
Помимо субъективной, у иронии как пафоса есть и объективная специфика . В отличие от всех других видов пафоса, она направлена не на предметы и явления действительности как таковые, а на их идейное или эмоциональное осмысление в какой-либо философской, этической, художественной системе. Пафос иронии в том, что она ʼʼне согласнаʼʼ с какой-либо оценкой (чаще – высокой) характера, или ситуации, или жизни в целом.
Ирония базируется на несоответствии между явлением и суждением о нем, насмешливо-скептически развенчивая это суждение, но не в пользу суждения противоположного, в чем отличие иронии от любого другого пафоса, сочетающего в себе отрицание с утверждением противоположного.
Типы проблематики - понятие и виды. Классификация и особенности категории "Типы проблематики" 2017, 2018.
Проблема это качество литературного произведения, его содержания и образного мира, выделение какого-то аспекта, акцент на нем, интерес, во многом определяющий тип читательского восприятия, разрешающийся по мере развертывания произведения. Проблема есть также особенность творческого процесса писателя, решающего в своей работе определенные задачи. А.С.Пушкин в январе 1826 писал А.А.Бестужеву о «Горе от ума» А.С.Грибоедова: «Цель его - характеры и резкая картина нравов». Здесь под словом «цель» имеется в виду то, что сейчас называется проблематикой. Для художника вовсе не обязательно основной интерес должны представлять характеры и нравы. Еще Аристотель утверждал, что «цель <трагедии - изобразить> какое-то действие, а не качество, между тем как характеры придают людям именно качества, а счастливыми и несчастливыми они бывают <только> в результате действия. Итак, <в трагедии> не для того ведется действие, чтобы подражать характерам, а <наоборот>, характеры затрагиваются <лишь> через посредство действий; таким образом, цель трагедии составляют события, сказание, а цель важнее всего» (Поэтика). В Новое время разрешение поставленной перед собой художественной задачи обычно не бывает изначально ясным для писателя. В письме А.С.Суворину 27 октября 1888 А.П.Чехов отмечал: «Художник наблюдает, выбирает, догадывается, компонует - одни эти действия предполагают в своем начале вопрос; если с самого начала не задал себе вопроса, то не о чем догадываться и нечего выбирать».
Так называемую «высокую», «серьезную» (в том числе и смешную, комическую) литературу иногда именуют еще и «проблемной». Бывает и проблемная беллетристика - когда писателю есть что сказать, но он не обладает необходимой для высокого искусства творческой, синтетической способностью. В.Г.Белинский в статье «Взгляд на русскую литературу 1847 года» противопоставлял И.А.Гончарова, автора «Обыкновенной истории», как истинного «поэта» и Искандера (А.И.Герцена), автора публицистического романа «Кто виноват?», в котором главное достоинство - мысль (Герцен - «философ по преимуществу, а между тем немножко и поэт»). В публицистике второй половины 19 века проблемы обозначались как «вопросы» (безусловно, общественные); в такой постановке к ним скептически относились и Л.Н.Толстой, и Чехов. Беспроблемная же беллетристика может обладать значительным эстетическим качеством, не меньшим, чем высокая литература.
Вследствие исторических причин проблемности не было в архаической словестности, прежде всего в раннем мифологическом и героическом эпосе. Героическое состояние мира - неподвижное и самодостаточное; в нем все навсегда установлено и заранее известно. Проблемность возникает, когда есть возможность выбора, различного толкования одно и того же предмета. М.М.Бахтин, связывавший трансформацию традиционных жанров с влиянием «незавершенного» жанра романа, самым главным в процессе их «романизации» называл то, что «роман вносит в них проблемность, специфическую смысловую незавершенность и живой контакт с неготовой, становящейся современностью (незавершенным настоящим)» (Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики).
Избегайте предложений с несколькими существительными в родительном падеже, например: В тексте поднимается проблема донесения смысла публичного выступления до слушателей.
В таких случаях имя существительное следует заменять глаголом: Как донести смысл публичного выступления до слушателей?
В то же время многие ученики наивно полагают, что с помощью ограниченного набора готовых речевых формул можно написать хорошее сочинение. Помните, что в любом сочинении следует идти от текста, от логики мысли автора, а не подгонять авторский текст под известные вам шаблонные фразы.
Итак, использование типовых конструкций требует от автора сочинения определённых умений. Попробуем дать несколько советов.
1. Выбирайте из списка предложенных конструкций те, которые наиболее точно передают вашу мысль или мысль автора исходного текста.
2. Правильно включайте информацию исходного текста в готовые речевые формулы, при необходимости изменяйте их (не забывая о требованиях грамматики и культуры речи).
3. Продумывайте логические переходы от одной мысли к другой. Каждый абзац сочинения должен представлять относительно законченное целое.
Инфо-урок на тему ПАРОНИМЫ ПРОБЛЕМА - ПРОБЛЕМАТИКА
План инфо-урока:
1.Лексическое значение паронимов проблема - проблематика
2.Примеры словосочетаний с паронимом проблема
3.Примеры предложений с паронимом проблема
4.Примеры словосочетаний с паронимом проблематика
5.Примеры предложений с паронимом проблематика
1.ЛЕКСИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПАРОНИМОВ ПРОБЛЕМА - ПРОБЛЕМАТИКА
ПРОБЛЕМА -
1.Сложный теоретический или практический вопрос, требующий решения, исследования.
2. (перен .) О том, что трудно разрешить, осуществить.
ПРОБЛЕМАТИКА - совокупность проблем.
2.ПРИМЕРЫ СЛОВОСОЧЕТАНИЙ С ПАРОНИМОМ - ПРОБЛЕМА
1)проблема происхождения человека
2)проблема внеземных цивилизаций
3)проблема происхождения Земли
4)проблема личности в истории
5)проблемы использования отходов
6)проблемы ирригации степей
7)проблемы преподавания иностранных языков
8)проблемы морали
9)проблема воспитания
10)постановка проблемы
11)решение проблемы
12)актуальность проблемы
13)обсуждение проблем
14)решить проблему
15)разрешить проблему
16)обсудить проблему
17)коснуться/касаться какой-либо проблемы
18)высказаться по проблемам межнациональной розни
19)научная проблема
20)методологическая проблема
21)экономическая проблема
22)политическая проблема
23)экологическая проблема
24)житейские проблемы
25)бытовые проблемы
26)актуальная проблема
27)большая проблема
28)важная проблема
29)вечная проблема
30)волнующая проблема
31)главная проблема
32)глобальная проблема
33)жгучая проблема
34)животрепещущая проблема
35)злободневная проблема
36)интересная проблема
37)конкретная проблема
38)мировая проблема
39)назревшая проблема
40)насущная проблема
41)нерешённая проблема
42)новая проблема
43)общая проблема
44)основная проблема
45)острая проблема
46)первостепенная проблема
47)серьезная проблема
48)сложная проблема
49)трудная проблема
50)тяжелая проблема
51)центральная проблема
52)частная проблема
53)военная проблема
54)жилищная проблема
55)педагогическая проблема
56)политическая проблема
57)продовольственная проблема
58)религиозная проблема
60)техническая проблема
61)технологическая проблема
62)философская проблема
3.ПРИМЕРЫ ПРЕДЛОЖЕНИЙ С ПАРОНИМОМ - ПРОБЛЕМА
1) Проблема землепользования, проблема Человек и Земля приобрела общегосударственное значение. (Н.Грибачев. Земля, вода, солнце)
2) Вернуться из госпиталя к боевым трудам для военного человека — дело обычное. Только для Алексея Мересьева представляло оно проблему . (Б. Полевой. Повесть о настоящем человеке)
3) Говоря о научной проблеме , вы подразумеваете вопрос или задачу, требующие проведения определённых исследований или вычислений.
4) Важной предпосылкой успешного решения проблемы служит её правильная постановка.
5) Неверно поставленная проблема , или псевдопроблема, уводит в сторону от разрешения подлинных проблем.
6) Творчество как процесс создания нового неизбежно связано с постановкой и разрешением проблем .
7) Проблема может разрешаться или остаться неразрешенной.
8) Одна и та же тема может послужить основой для постановки различных проблем (нравственных, философских, этических, эстетических, религиозных и т. д.).
9) В каждой науке есть проблемы .
10) Весь ход развития человеческого познания может быть представлен как переход от постановки одних проблем к их решению, а затем к постановке новых проблем .
11) XVIII век поставил в литературе проблемы гражданского долга и равенства всех граждан перед законом.
12) Если проблема обозначена и сформулирована в виде идеи, концепции, то это значит, что можно приступать к постановке задачи по её решению.
13) Глобальные проблемы современности - это совокупность социально-природных проблем, от решения которых зависит социальный прогресс человечества и сохранение цивилизации.
14) Среди глобальных проблем наибольшую опасность для человечества представляют военная и экологическая проблемы .
15) Словосочетание «социальная проблема » появилось в западноевропейском обществе в начале ХIХ века и первоначально использовалось для обозначения одной конкретной проблемы - неравномерного распределения богатства.
16) Проблема обеспечения безопасности движения на железнодорожном транспорте появилась одновременно с самим транспортом.
17) «Проблемы региональной экологии» - общественно-научный журнал, осуществляющий информационное, научное и прикладное освещение работ в области экологии, землеустройства и природопользования на различных уровнях.
18) Широкий спектр вопросов, касающихся проблемы зла, затронут в богословии.
19) В тексте поднимается проблема исторической памяти.
21) Из простого дела устроил целую проблему .
4.ПРИМЕРЫ СЛОВОСОЧЕТАНИЙ С ПАРОНИМОМ - ПРОБЛЕМАТИКА
1)проблематика научной работы
2)проблематика конфликта
3)проблематика научно-исследовательского учреждения
4)основная проблематика
5)актуальная проблематика
6)социальная проблематика
7)региональная проблематика
8)заняться проблематикой истории средневековья
9)нравственная проблематика отечественной литературы
10)проблематика художественного произведения
5.ПРИМЕРЫ ПРЕДЛОЖЕНИЙ С ПАРОНИМОМ - ПРОБЛЕМАТИКА
1) Учащиеся познакомились с проблематикой романа М.А.Булгакова “Мастер и Маргарита”.
2) Философская проблематика пьесы М.Горького «На дне» заинтересовала учащихся.
3) Какова тематика, проблематика , особенности построения цикла рассказов И.С.Тургенева “Записки охотника”?
4) Актуальна ли проблематика этого произведения сегодня?
5) Проблематика этого романа до сих пор актуальна.
6) В современных условиях комплексная проблематика здоровья детей приобретает глобальный характер.
7) Английский драматург первой половины ХХ века Б.Шоу хорошо знал творчество Чехова, и проблематика чеховских драм не казалась ему исключительно русской.
8) Проблематика - совокупность поставленных автором в произведении проблем, которые могут носить самостоятельный характер или подчиняться главной проблеме. (Из литературоведческого словаря)
9) Обучающиеся должны уметь формулировать и аргументированно отстаивать личностную позицию, связанную с нравственной проблематикой произведения.
10) Обострённый интерес к социально-политической стороне проблематики повести в годы революционной ситуации был вполне закономерен.
11) Проблематика конфликта в социальной психологии включает в себя рассмотрение ряда вопросов.
12) Социальная проблематика не характерна для творчества Ф.И.Тютчева, но нельзя сказать, что он уходил совсем от вопросов общественной жизни.
13) Какова проблематика этого художественного произведения?
14) Есть журналисты, специализирующиеся на морально-этической либо искусствоведческой проблематике .
15) Проблематика исследовательской работы определяет ее структурные особенности.
16) Философская антропология - специальная философская дисциплина, занимающаяся проблематикой человека, выделившая в качестве своего предмета разъяснение и раскрытие смысла человеческого бытия, собственной природы человека, человеческой индивидуальности.
17) Учащиеся делают вывод по проблематике этого художественного произведения.
18) Рассматривая одни и те же события с разных сторон, дети глубже вникали в проблематику художественного произведения.
19) Судя по высказываниям о прочитанной пьесе, учащихся взволновала проблематика произведения.
20) Региональная проблематика приобретает всё большую актуальность в настоящее время.
Загрузка...
